Действительно не все сказки "одинаково полезны", особенно, если первод, например, Андерсена сильно подменяет смысл, заложенный автором.

я не хочу сейчас комментировать "Девочку со спичками" там сложная история, и мне там самому много не понятно, да и читал я ее в том детстве,когда и тольком понятия не имел, о чем там вообще идет глубокая речь.

Лучше взять ту же самую "Русалочку". Ее сюжет все более-менее знают. Но, во всех экранизациях и последних переводах, там либо хеппи энд (экранизации и адаптации) либо полный трагизм ("нормальные" книги).

Сам не читал, но охотно верю, что  в довоенных, а лучше дореволюционных переводах этой сказки финал имеет совсем другой окрас. Все банально просто, когда Андерсен писал свои сказки он опирарся не на атеизм, а на вполне христианскую мораль, время такое было. И в финале, Русалочка, хотя и умирает, но она получает ДУШУ. Т.е. из нечисти становится вполне себе ЧЕЛОВЕКОМ.

Без души, Русалка рано или поздно умерла и стала пеной морскою, а с душой она получила возможность вознестись на небеса. Естественно, с атеизмом это никак не вяжется, и советские перводчики просто опускали этот "несущественый" момент, лишая сказку того смысла, который держит ее в "хит парадах" детских сказок уже больше века по всему миру.

Так и остальные сказки Андерсена, если убрать из них все что касается веры и религии, они становятся грустными и безысходными.

Вот сказки Шарля Перро, похоже построены на адаптациях народных сказок, и там другая основа, хотя тоже прослеживатеся и христианская основа. Сильно выпадают "Красная шапочка" с "Котом в сапогах", мне совсем непонятно,чему они могут научить, но тоже, возможно, тонкости передачи культурных традиций.

На самом деле, не все так просто и с русскими сказками, надо понимать, что возникли они, именно сами сказки, а не их письменные адаптации Пушкина, Бажова и д.р. наших великих писателей, в русской общинной деревне. Где, например, младший сын наследовал дом родителей и ухаживал за ними, т.е фактически на него оставалось все добро родителей. А старшим сыновьям сторили новый дом и они начинали хозяйство с 0. Младший сын имел отличное от других положение, поэтому многие сказки вертелись вокруг него, в отличии от западных и дворянских традиций, где выделялся старший сын.